「死者の幸福は語りうるか」

一ノ瀬正樹氏

（武蔵野大学グローバル学部教養教育（哲学）教授）

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「幸福」とは何か、と正面切って問いを立てて、それに答えるのは非常に難しい。そもそも、主観的な次元で論ずべきか、社会全体の観点を持ち込むべきか、といった基本的な疑問が直ちに浮かんでしまう。けれども、「幸福でない」状態というのは、はるかに同定しやすい。それは、「幸福」をどう解釈しようとも、「幸福」にとって最低限必要な条件が満たされていない状態のことである。たとえば、虐待されているとか、不当な仕方で害を被っているとか、そういう状態である。そういう状態をどう理解し、どう改善できるのかを明確にすることで、「幸福」の外縁が輪郭づけられるだろう。ここでは、そうした観点から「死者」の幸福可能性について論じたい。ガリレオが20世紀になってローマ教会によって謝罪された、という事例が象徴的なたたき台になる。なぜなら、こうした謝罪行為は、ガリレオは、その死後も、不当な害を被っていた、すなわち「幸福」の必要条件が犯されていた、という理解を内包するからである。しかし、もちろん、「死者」は非存在であり、「幸福」など関知できるはずがないではないか。では、果たして、この「謝罪」はどういう事態なのだろうか。死は無害であるとする「エピクロス説」との対照のもと、この問題を論じていく。

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